一、不同阶段要努力做不同阶段应该做的事情；但读万卷书和行万里路的前提都是不能被饿死，成穷酸、成穷游。

在回答读书有什么用和为什么读书之前，掌握一个马克思经济学原理的基本原则：经济基础决定上层建筑，在培养或践行自己的任何爱好之前，首先要保证自己不能被饿死。

如果读书是一个爱好，那么，首先要先功利的读书，学到知识，掌握本领，挣到钱后再来把读万卷书、行万里路当成爱好。读书苦不苦，一开始肯定都是苦的，特别是草根家族，但是，如果不功利的读书，先暖衣饱食，那么就没有进一步读更多书的机会；而且，在财务自由之前都要功利的读书，提升自己知识、技能变现的能力。

(财务自由之后，真的就可以随心所欲、完全凭兴趣了吧）

衣食无忧了，再来谈读自己喜欢读书，谈读书这一爱好。否则，就容易成为夸夸其谈的穷酸，虚有其表，但对自己、对社会都有百害而无一利，最后反过来埋怨是因为读书耗费了太多从事其他活动的时间。事实上，现在的社会，知识丰富、且有一技之长的人，是一定会有用武之地的。而以读书为借口，放弃挣钱的人，因为各种生存的压力，不但读不好书，也不可能感受到读书的快乐。如果读书作为爱好也不能让自己快乐，那么读书干嘛？

建议不要听古代贫困潦倒的穷书生守气节的故事。对于他们的故事，我们表示尊敬就好，但千万不要去学。他们的故事为什么会流传至今？因为稀有啊，普通人都不会这么干的，正常人也不会这么干！

(最近突然悟出一个道理，但凡被大肆宣传的，必然稀有，必然是小概率事件。例如梁祝的爱情故事千古流传，就是因为大多数人做不到，所以稀有，所以珍贵，所以要宣传；为啥钱老和杨绛先生的故事要被奉为经典，那是因为普通人都做不到，所以要提倡，要宣传；越是宣传的，恰恰是社会上稀缺的，普通人做不到的；桂姨也是，因为是小概率事件，普通人做不到，所以才要宣传)。

同样，行万里路也是。借花呗上路旅游，因为还贷的压力一路惶惶不可终日，能感受到什么美景呢，除了体验不爽以外，还能体验到什么生活呢？所以，诗和远方的背后，是经济实力的支撑，如果做不到，先努力挣钱再说。

(强烈鄙视各种满足虚荣心的超前或者超出能力的消费和“共享”，提倡脚踏实地的体验)

我在海外，看多了各种“穷游”的辛酸故事，所以我的建议是：要有一定经济实力后，衣食无忧了，再出去游。

（拿着父母的钱，也可以去，毕竟，命好也是优势；但是逼着父母超出能力含辛茹苦地满足自己的虚荣心，就不太好了）。

个人不提倡超前消费，也不提倡苦行僧式的旅游。

是否拥有一个安全舒适的行程安排(食、宿)对旅游的体验差别还是很大的，而且，看世界的勇气和看世界的底气也与经济基础相关，而这一切，都需要衣食无忧来支撑，衣食无忧，体验到的会是更多美好；反之，如果带着重重压力，住着拥挤的拼床房，看到的是拥挤和脏乱差，体验一堆负能量和阴暗面回来，搞得心情很差，还不如不出去呢。

(参考我上一篇文章：《我心中的“美”和“美学”》，“对于饥饿的人来说，是不存在美食的形态的”。)

波斯餐馆内部，摄于布达佩斯

同样，我说的还是概率，不排除有人真的很喜欢这种感觉，被虐也会觉得很开心。当然，尽管衣食无忧，但单纯想体验脏乱差、不同阶层人生活的“文青”和各种“二代”们除外。

二、 行万里路和读万卷书相辅相成，相互促进

前面说了，行万里路和读万里书哪个重要，答案是都重要！但是，有没有前后关系呢？个人的意见是相辅相成相互促进。如果不读书，那么看到景色，也很难有感觉，可能会觉得很漂亮，但是至于漂亮成什么样，无法描述；如果只有阅历，留下的，也只会时间经历过后的沧桑，因为没法总结，也没有那么多感想，就更不用说艺术、审美等总结了，那么，阅历的作用就会大打折扣。

前几天，和一位意大利回来的同事聊到他在意大利常驻的经历，他说，他在意大利看到的各种名胜古迹，特别有感觉，几乎每个周末都会出去逛，本来对艺术，绘画一窍不通的大老粗，在意大利呆几年后，居然也可以对一些名画品头论足了。我问他，为啥你觉得特别有感觉？他说，因为小学、初中、高中甚至大学课本里都提到了啊，例如《两个铁球同时落地》的比萨斜塔、《米开朗琪罗》的雕塑大卫等等。

因为大脑中根据文字有一个初步印象，当见到真实景色后，就会有各种各样的情绪出来，如同久别重逢，又如同似曾相识，有期待、惊讶、兴奋，亦或失望；因为审美本身是一个过程，人生也是，那么，这样是不是就丰富了审美体验，从而丰富了人生体验呢？

现实中人山人海的比萨斜塔，摄于意大利比萨

当然，反面的例子就是，我不知道米开朗琪罗广场的大卫雕像是仿造的，不远千里跑过去看了后还觉得大师的作品也一般嘛，什么文艺复兴三杰、艺术巨匠，失望！后面同事告诉我，真的大卫雕像在佛罗伦萨市中心的某博物馆内，我看到的是后面仿照的。也是，这么宝贵的文物怎么可能会放在广场日晒雨淋呢？我辛辛苦苦跑过去看大师名作，却看了个寂寞，这就是万卷书没读好，知识不够丰富去行万里路的悲哀！

同样，行万里路也同样重要，因为经历和阅历也会反过来增加阅读的理解力和代入感，如果没有见过、经历过，就算读到了相关内容，也是无法理解的。例如之前有人看过我写的文章时批评我多愁善感，把流水声、湖水声、风吹树叶的声音等等描绘得有声有色，搞得不真实，拍的照片，也感觉不真实。

我没有争辩，仅弱弱的回答：“我真的见过，听过！”，这真不是我多愁善感，我已经过了“为赋新词强说愁”的年龄了，也没有很大的生活压力非得发明一些词语来哗众取宠，而且，在这个过程中，我并没有得到任何好处。

当然，也并非发明这些词语的古人们多愁善感。那是因为古人见过、听过、感受过。我不但见过，而且还录了音、拍了视频，如果有人想要求证，我马上放给大家看，放给大家听。

如果没有真的见过，当我们读到红月亮、百鸟争鸣、大漠孤烟直、风吹草地见牛羊等等描述，我们的脑海中会是什么呢？我们能想象吗？我们还会有那种浪漫的想法吗？也或者，我们会不会觉得作者是在纸上谈兵，多愁善感地无病呻吟呢？

曾连载过小时候的故事，很多人评价很有代入感；而所谓的代入感，我个人的理解，是读者或多或少具有相同或者相似的经历，通过我文字的还原，让大家再次身历其境，感同身受罢了。

(屠格涅夫对乡村的描述很有代入感，不过，也是要有乡村经历的人才会更有感觉；由此引申，所谓的感同身受，其实是很少存在的，因为，没有经历过类似的经历，别人是很难理解自己的感受的；要求别人对自己感同身受，过于苛求了；而如果有人对自己感同身受，要么是因为别人情商高，向下兼容；要么就是真爱，真的心疼和担心)。

同样，在很多年前，我也读过《孙子兵法》。因为是名著经典嘛，总要读一下，假装一下的。彼时刚刚大学毕业，我买回来翻了几页就读不下去了，什么鬼，没有感觉啊！

前几天，在同事的推荐下又重拾了这本书，这次可就不一样了，经历过了这么多年被社会狠狠的毒打，做项目、谈商务，到处撞得头破血流……哎呀，一拿上书就手不释卷，废寝忘食了，不到三天就看完了。因为书里面的说明和案例，都是活生生的经历。

兴奋之余，也有点遗憾，恨不早日发现这本书是宝藏，白白浪费了许多时间去试错。可是，就算把时间拨回大学毕业时，我就一定会从心底觉得这本书很好吗？会觉得里面的知识重要吗？不会的，就算人生重来，我还是会一样地虚度，因为，以我当时的阅历，不可能真正理解这本书的内容，所以，也就不会从心底觉得这本书是一本好书！

很多人说，如果人生可以重来，我一定会怎么样怎么样；不会的，如果人生重来，按照我们当时的学识和阅历，该犯的错还是会犯，该走的弯路还是会走。尼采说“永劫复归”，如果人生可以重来，还是会一遍一遍的重复错误、重复痛苦、重复悲伤！

（尼采《快乐的科学》：“这人生，如你现在经历和曾经经历的，你必将再一次并无数次地经历它；其中没有任何新东西”》）

当然，人生的路，每走一步都算数，这也是成长的必经之路！

这和我们做项目的时候一样，有经验和教训的前辈们分享了太多的经验和方法论，但听过的人还是接二连三的往火坑里面跳。为什么？因为没有经历过，光看书，是不会有感觉的。总是觉得自己比别人更聪明一些，不信邪，非要以身验证，最后同样的错误一而再再而三地在不同的聪明人身上重现。

（同样，这和经历渣男渣女的惨痛教训一样，不经历过，总是觉得自己更聪明一些，能驾驭，最后，总要碰个头破血流才幡然醒悟，哦，原来自己也只是俗人！）

书备注：感悟

三、 阅读，理解书的本意就好；听别人的故事也是，知道别人的方法就好，不要指望别人的经验可以指导我们成功

事实上，就算有阅读，听过别人很多成功的故事，我们也不能生搬硬套。

书摘：怎么学习，以及看待别人的故事？

很多人用“刻舟求剑”的思路来阅读，无法与时俱进，乱用书本知识，乱用经验；还有的人无法跨越“知道”与“做到”的鸿沟，夸夸其谈却又不去行动。因此，当遇到困难时，这些人就鼓吹读书无用，或者开始抱怨“听说过很多道理，却依然过不好这一生”。

（尊重每个人都有不同的生活方法和活法，都是选择，但不要去怪读书无用）。

所以，不管是阅读也好，听别人的故事也好，掌握核心可借鉴的，有启发就好，不要试图生搬硬套复制别人的成功路径，否则，必然是死路一条。

书摘：怎么去读书？

了解了以上的信息，除了我们知道怎么让自己有效地去读书，学习以外，也知道了要如何去教育和辅导别人。

不是教会别人怎么做，而是通过案例的讲解以及具象化的说明，给人以启发，或者警示。当别人在遇到类似的问题的时候，知道如何根据当时的情况进行思考，从而因地制宜的得出可以解决问题的办法。

“授人以鱼不如授人以渔”应该就是这个意思吧！

同样，我们参加培训和赋能也一样，掌握学习的本质，“掌握分析问题的角度就好，至于哪一种方法是对，哪一种是错，已经不重要。每一种方法都给我们一个看问题的角度，而且都是非常有价值的角度，引起我们的思考，让我们学到更多”（参考《华杉讲透孙子兵法》）。

（读书日代友投稿）